BUDAYA BERPASANGAN / ‘COUPLE’

Secara umumnya masalah sosial merangkumi pelbagai perlakuan negatif anggota masyarakat yang tidak membawa sokongan dan keuntungan kepada kekuatan sistem dan struktur ekonomi yang diamalkan dalam sesuatu masyarakat ataupun negara. Budaya berpasangan ini atau lebih dikenali sebagai ‘couple’ sudah menjadi trend masyarakat sekarang sebelum mereka mendirikan rumah tangga. Budaya ini menjadi lebih serius apabila belakunya seks luar nikah dan maksiat.

Budaya berpasangan ini berlaku apabila lelaki dan perempuan berjanji untuk mengikat kasih sayang dan mengikat janji setia. Apa yang berlaku di sini adalah perbuatan mereka yang berpasangan sebelum berkahwin ini mengundang pelbagai masalah dengan melakukan perkara yang tidak senonoh di khalayak ramai dan menyusahkan pelbagai pihak. Hal ini akan membawa kesan buruk kepada negara apabila pelancong asing melihat perlakuan ini dan menganggap ia adalah budaya dalam negara Malaysia sendiri.

Ramai orang berpendapat bahawa ‘mencegah lebih baik daripada mengubati’. Kata-kata ini sering kita dengar apabila terjadinya sesuatu masalah. Sebelum masalah yang lebih serius terjadi, kita sebagai masyarakat sekeliling seharusnya bertindak lebih peka dan bertanggungjawab terhadap persekitaran mereka. Masyarakat masa kini lebih mementingkan apa yang ingin mereka kecapi daripada melihat di sekeliling dan untuk mengambil tahu perkara lain. Konsep ‘tidak mahu menjaga tepi kain orang lain’ tidak seharusnya di budayakan kerana kita sememangnya hidup bermasyarakat dan kita juga perlu mengetahui apa yang berlaku di sekeliling kita.

Ada juga di antara masyarakat lebih menunding jari kepada orang lain tanpa melihat kepada diri sendiri. Apa yang terjadi pada kebiasaannya, mereka yang berada di golongan ini lebih melihat kepada kesalahan orang lain sehinggakan masalah sendiri tidak sedar. Ini menyebabkan mereka sering mengabaikan anak-anak mereka, dan seterusnya mengakibatkan anak-anak akan mencari perhatian di luar.

Faktor-faktor Penyumbang

I.       Sistem Keluarga

James Becker ada menyatakan bahawa ketidakseimbangan fungsi sesebuah keluarga akan menyebabkan anak-anak tidak dapat mengawal diri mereka dengan yang sempurna. Ibu bapa hendaklah membimbing, memahami kehendak jiwa remaja dan berfikiran terbuka. Ibu bapa hendaklah menjadi ‘role model’ dan contoh kepada anak-anak sekaligus sebagai perangsang. Hal ini akan mewujudkan suasana harmonis dalam system kekeluargaan. Keluarga merupakan institusi paling asas yang terlibat dalam memberikan pengalaman awal kepada seorang kanak-kanak. Ahli keluarga khasnya ibu bapa memainkan peranan dalam membentuk kemahiran mengawal diri. Kemahiran mengawal diri memerlukan kefahaman terhadap nilai sosial baik di samping perkara yang salah dan betul dan di sisi peraturan mahupun undang-undang. Apabila ibu bapa memberikan pendedahan awal, anak-anak akan berasa ibu bapa sangat member perhatian dan berasa di sayangi. Hal ini akan mengurangkan kebarangkalian anak-anak mencari individu yang tidak sepatutnya untuk mencari perhatian dan tempat untuk mereka meluahkan perasaan. Namun, dalam dunia pada masa kini berapa ramaikah di antara kita yang memiliki kemahiran keibubapaan ini? Jika kita mempunyai kemahiran ini, adakah kita mempraktikkannya di kalangan anak-anak kita? Bagaimana dengan fungsi keibubapaan yang tidak dijalankan dengan sepatutnya? Misalnya dalam kes ibu tunggal. Ibu tunggal yang bekerja akan kesuntukan kesempatan untuk menurunkan nilai- nilai ini kepada anak-anak. Masalah-masalah inilah yang mendorong anak-anak mereka mula mencari pasangan di luar untuk meluahkan masalah serta terjerumus dalam gejala yang tidak senonoh. Kebanyakkan pasangan ini keluar untuk mencari kasih sayang adalah kerana tidak diberi sepenuh perhatian daripada ibu bapa mereka. Kehendak mereka tidak dipenuhi. Apatah lagi ada di antara institusi keluarga yang mempunyai ramai anak, sudah tentu ada di antara mereka yang berada kecil hati dan berasa tidak disayangi kerana mungkin perhatian ibu bapa berat sebelah dan tidak menitikberatkan pembahagian kasih sayang yang sama rata.

        II. Sistem Masyarakat

Sikap masyarakat sekarang tidak lagi suka menjaga tepi kain oramg lain turut menyumbangkan kepada masalah ini. Kita hidup berkelompok tetapi saling dipisahkan oleh tembok batu dan besi. Ciri-ciri individualistic jelas ketara dapat dilihat semakin membimbangkan sehingga kita enggan menegur salah laku anak-anak jiran kita mahupun remaja di sekeliling. Budaya berpasangan, duduk berdua-duan di tempat sunyi mahupun di tempat awam sehinggakan menimbulkan permandangan yang tidak enak dilihat menjani satu fenomena yang sangat dasyat. Kita jarang berkongsi nilai-nilai baik sosial seperti mana masyarakat dahulu. Budaya saling tegur sapa, Bantu membantu, mesra serta prihatin terpaksa dilaungkan kerana kemerosotannya di dalam gaya hidup masyarakat kini.  Kerana itulah timbulkan cogan kata ‘Budi bahasa budaya kita’, konsep 1 Malaysia dan pelbagai konsep dan cogankata bagi memastikan masyarakat bersatu padu dan membudayakan konsep kemasyarakatan. Dunia luar ibarat lorong, tempat hiburan dan mana-mana lubuk untuk remaja melepak menjanjikan keseronokan yang lebih baik. Ditambah pula dengan tarikan daripada rakan yang senasib dengan mereka. Apatah lagi rakan yang senasib itu adalah berlainan jantinan. Ini adalah salah satu cara satu cara remaja melepaskan keinginan serta tekanan mereka. Budaya ini sering kali di salah tafsirkan. Tidak salah untuk para remaja berpasangan tetapi tidaklah sehinggakan melakukan perbuatan yang tidak senonoh dan mengakibatkan berlakunya masalah remaja.

       III. Masalah Ekonomi Keluarga

Keluarga yang miskin mungkin kurang mampu dalam menyediakan pendidikan sempurna kepada anak, makan dan minum, tempat kediaman serta ketidakboleh capaian kepada kemudahan dan sistem kesihatan yang sempurna. Faktor kemiskinan ini boleh mendorong remaja untuk mencari seseorang yang boleh memberi mereka kemewahan dan memenuhi kehendak mereka. Pada kebiasaannya, pasangan akan menghabiskan wang ringgit demi memuaskan hati pasangan mereka. Dengan itu, pasangan itu tadi akan menurut segala apa yang di kehendakan oleh pasangannya jika semua kehendak dituruti. Untuk memenuhi keperluan mereka dan seterusnya berjinak-jinak dengan aktiviti yang lebih serius seperti melakukan hubungan seks dan melacurkan diri untuk mendapatkan kemewahan atau dalam menanggung perbelanjaan pengajian mereka.

        IV. Media masa dan internet

Media massa dan internet sangat berpengaruh dan amat sukar untuk dielakkan pada zaman ini. Paparan adegan-adegan negatif yang berunsur ganas, lucah dan seram sedikit sebanyak telah mempengaruhi golongan remaja kita. Golongan remaja suka mencuba tanpa memikirkan kesan atas tindakan mereka itu. Ibu bapa, guru dan pihak berwajib hendaklah sama-sama membendung gejala ini. Lambakan video seks dan aksi-aksi lucah di internet akan mengundang kepada gejala yang lebih serius kepada golongan ‘couple’ ini. Mereka yang sedang asyik dilamun cinta seakan terpangghil untuk mencuba segalanya. Cerita-cerita cinta yang dipaparkan di panggung wayang, televisyen dan novel-novel cinta akan mengundang perasaan ingin mencari kasih sayang daripada individu lain. Kebiasaanya perasaan ini sering kali di rasai oleh pelajar-pelajar sekolah menengah mahupun sekolah rendah. Apa yang menjadi masalah ialah mereka salah pilih pasangan dan akan menyebabkan berlakunya gejala sosial.

Langkah memgatasi

I.       Institusi keluarga

Keluarga adalah tempat pertama dan paling utama bagi anak dalam mendapatkan pendidikan, kasih sayang, sokongan emosi dan seumpamanya. Kepuasan hubungan kekeluargaan anak dalam keluarga akan menentukan bagaimana anak itu akan bertindak balas terhadap lingkungan keluarga yang ada di sekitarnya. Anak yang dibesarkan dalam keluarga yang tidak harmonis, sukar mengembangkan ketrampilan sosialnya. Ini dapat dilihat daripada kurang saling pengertian serta kurang mampu menyesuaikan diri dengan kehendak ibu bapa dan adik beradik, kurang berkomunikasi secara sihat, kurang mengurus diri, kurang mengadakan kerjasama dan hubungan baik. Kurangnya komunikasi ib bapa dengan anak-anak menyebabkan anak-anak membawa haluan sendiri untuk mencari teman. Oleh itu, adalah sangat penting bagi ibu bapa menjaga hubungan sesama ahli keluarga agar selalu harmonis.

            II. Didikan Agama

Dalam Islam, ibu bapa bertanggungjawab untuk mendidik anak-anak untuk menjadi ahli masyarakat yang berguna kepada keluarga, agama dan bangsa. Sama ada ibu bapa itu senang atau susah, sama ada keluarga itu ada ibu dan bapa atau hanya ada ibu atau bapa sahaja, penjaga tidak terkecuali dari tugas ini. Cuma mungkin dalam keadaan kemiskinan dan keluarga induk, masa untuk mendekati dan mendidik anak dengan nilainilai yang murni dan mulia agak terbatas. Namun jika kajian menunjukkan mendidik anak-anak dengan nilai-nilai mulia ini amat penting untuk menjauhkan anak dari melakukan perkara-perkara maksiat, maka pastinya usaha untuk mencari masa dan mendidik anak-anak dengan apa yang mereka perlu tahu bukanlah sesuatu yang sia-sia.

            III. Peranan media massa
Media massa merupakan satu mekanisme yang mempunyai pengaruh yang amat besar dan berkesan di dalam pembentukan keperibadian manusia. Ia merupakan agen sosialisasi dan memainkan peranan penting di dalam menanam dan menggalakkan amalan-amalan berakhlak di dalam masyarakat. Media massa mampu mencorakkan hati budi, mentaliti dan sahsiah umat khasnya yang beroperasi 24 jam. Media massa tersebut perlu bebas dari cengkaman faham sekularisme, budaya komersial yang melampau, faham kebendaan dan dorongan untuk hidup secara mewah dan berpoya-poya. Media massa hendaklah mempunyai asas falsafah dan dasar-dasar komunikasi yang selaras dengan nilai-nilai akhlak Islam. Para petugas media massa hendaklah meningkatkan rasa akauntabiliti, tanggungjawab dan kewajipan mereka untuk memihak dan menegakkan nilai-nilai luhur seperti kebenaran, kejujuran dan sebagainya.

MASALAH SOSIAL

KES PEMBUANGAN BAYI

kes-kes pembuangan bayi yang berlaku di Malaysia mendatangkan kebimbangan kepada seluruh masyarakat. melihat kepada gambar-gambar yang disiarkan di dada-dada akhbar, masih adakah manusia yang sanggup membuang anak bagi menutup kesalahan sendiri. justeru, langkah-langkah pencegahan perlu diambil untuk membendung masalah ini.



GEJALA HIDU GAM

Gambar ini menunjukkan masalah sosial remaja yang terjebak dengan gejala menghidu gam. Perkara ini perlu diambil serius kerana gejala menghidu gam ini boleh membawa kepada gejala pengambilan dadah dan masalah sosial yang lain.




BUDAYA BERPASANGAN

Budaya berpasangan semakin menjadi-jadi di negara kita dan sudah menjadi budaya bagi mereka yang belum berkahwin untuk berjalan berdua-duaan, berpegangan tangan mahupun ada yang berpelukan. walaupun ia dilakukan di khalayak ramai, perkara ini sudah semestinya haram di dalam agama Islam. Budaya berpasangan ini menjadi lebih serius apabila terjadinya kes seks bebas dan maksiat.



MASALAH KESESAKAN LALULINTAS

Ramai yang tidak tahu bahawa kesesakan lalulintas adalah masalah sosial yang agak membimbangkan. kesesakan lalulintas ini biasanya berlaku pada waktu puncak di mana orang ramai ingin menunaikan tanggungjawab mereka dengan menghantar anak ke sekolah dan untuk ke tempat kerja. masalah ini juga akan menyumbang kepada masalah tekanan kepada pemandu da menyebabkan mereka hilang rasa untuk bekerja dan boleh menyebaban marah. perkara ini perlu di atasi dengan mengadakan laluan alternatif bagisetiap perjalanan dan mengambil inisatif untuk keluar awal dari rumah.

MENANGANI MASALAH PEMBUANGAN BAYI

Ketika kerajaan dan pertubuhan kerajaan yang lain sedang rancak melancarkan kempen pengurangan gejala sosial, kes pembuangan bayi terus meningkat setiap hari. Bilangannya tidak pernah berkurangan. Bilangan yang meningkat adalah daripada bayi yang ditemui, tidak di kira lagi janin-janin yang dibuang dan terus dilenyapkan. Apa yang membimbangkan adalah kes pembuangan bayi ini menjadi-jadi sejak kebelakangan ini. Peningkatan jumlah pembuangan bayi ini seolah-olah ingin memberitahu pihak kerajaan bahawa apa yang kerajaan lakukan langsung tidak menakutkan mereka.

Ketua Menteri Melaka, Datuk Seri Mohd. Ali Rustam ada menyatakan bahawa ingin mengawinkan pasangan remaja malah ingin menampung perbelanjaan perkahwinan mereka. Satu sekolah khas untuk ibu muda yang hamil juga ingin ditubuhkan. Persoalannya di sini adakah usaha-usaha ini dapat mengatasi masalah pembuangan bayi seterusnya mengurangkan angka bayi yang di buang?

Usaha-usaha dilakukan adalah kerana rasa malu kerajaan yang didorong oleh sikap remaja yang mahu berseronok dan tidak mahu bertanggungjawab terhadap apa yang mereka lakukan. Sudahnya pula, bayi-bayi akan menemui  ajalnya di lorong-lorong sunyi, tong sampah, di parit mahupun sungai. Rasa belas kasihan dan usaha untuk menyelamatkan nyawa bayi yang tidak berdosa ini sering dipaparkan di dada akhbar dengan gambar-gambar bayi yang di buang. Namun, usaha ini seakan sia-sia sahaja bahkan menjadikan angka bayi yang dibuang semakin meningkat.

Fenomena seks bebas berlaku di mana-mana di seluruh dunia. Beberapa kajian yang dilakukan di negara ini menunjukkan 27 peratus daripada remaja kita yang hari ini mengadakan hubungan seks luar nikah. Sepanjang tempoh dua tahun sehingga 2006. JKM menerima maklumat sejumlah 145 bayi luar nikah dibuang dan dijumpai. Menurut statistik kes pembuangan bayi di Malaysia yang dikeluarkan oleh Ibu  Pejabat Polis Diraja Malaysia (PDRM), Bukit Aman, pada tahun 2000, sejumlah  65 kes pembuangan bayi telah dilaporkan di seluruh Malaysia. Manakala pada tahun 2006, kes pembuangan bayi bertambah 18 kes menjadi keseluruhan kes pada tahun tersebut berjumlah 83 kes. Walaupun statistik ini tidak mencecah ke angka ratusan kes, tidak bermakna kita sebagai anggota masyarakat membiarkan perkara  ini berlarutan. 

STATISTIK

Menurut statistik yang dikeluarkan oleh Jabatan Pendaftaran Negara,  sejumlah 257,411 sijil pendaftaran kelahiran anak tidak sah taraf bermula dari tahun 2000 sehingga Julai 2008. Statistik  ini  telah dinyatakan  sendiri oleh Menteri Dalam Negeri, Yang Berhormat Datuk Seri Syed Hamid Albar ketika menjawab soalan Ahli Parlimen Subang, R.Sivarasa di Dewan Rakyat pada 20 Oktober 2008.

Melihat kepada statistik tersebut,  ternyata kes pembuangan bayi  dan kelahiran  anak  tidak sah taraf adalah penyebab utama daripada masalah  sosial  yang berlaku dalam  kalangan  masyarakat kita hari ini terutamanya  dalam  kalangan generasi muda. Seperti yang kita sedia maklum, terdapat  banyak  faktor yang mempengaruhi akan terjadi gejala sosial ini. Faktor  keluarga, rakan-rakan, persekitaran, media massa  dan media cetak merupakan  faktor  yang  menyumbang ke arah berlakunya gejala ini. Tidak kurang ada  segelintir masyarakat yang menyalahkan keluarga sebagai punca utama kepada

permasalahan tersebut. 

FAKTOR BERLAKUNYA PEMBUANGAN BAYI

Faktor utama berlakunya pemasalahan ini ialah kurangnya didikan agama dikalangan masyarakat kita pada hari ini. Tidak dapat dinafikan bahawa kesedaran agama dan semangat beragama akhir-akhir ini begitu menonjol tetapi ia tidak menyeluruh, hanya terbatas pada golongan tertentu sahaja sedangkan golongan muda terutama belia, umumnya masing-masing menjauhkan diri daripada mendalami agama.

Apabila didikan agama tidak ada, di dedahkan pula dengan gambar-gambar lucah dan menggairahkan yang mudah didapati dalam media elektronik dan bahan-bahan cetakan, dengan sendirinya anak muda akan mudah terjebak dalam melakukan gejala tidak sihat ini. Selain itu, ada yang mengatakan malu menjadi faktor utama dan biasanya kerana hasil hubungan yang tidak sah. Jadi mereka malu pada masyarakat. 

Faktor  perkahwinan yang menyusahkan juga menjadi faktor masalah pembuangan bayi. Budaya masyarakat Melayu, umpamanya yang melibatkan hantaran, persiapan perkahwinan, membuatkan orang merasakan untuk mendirikan rumah tangga itu amat menyusahkan kerana mereka tidak mampu. Jadi anak muda yang terlalu ghairah, tidak dapat mengawal nafsu mereka terpesong dan melakukan zina, dan seterusnya menghasilkan anak luar nikah.Tidak ada pengawasan  daripada ibu bapa, mereka akan mudah terpengaruh dengan kawan. Pengabaian dalam memberi kasih sayang adalah salah satu jenis penderaan yang meninggalkan risiko lebih besar yang banyak berlaku dalam masyarakat.

Faktor yang terakhir yang menyebabkan berlaku masalah pembuangan bayi ini ialah faktor masyarakat. Sesetenggah masyarakat memandang kotor orang yang melakukan dosa seperti zina, pembuangan anak, dan sebagainya. Mereka yang terjerumus ini menganggap diri mereka tidak diterima ahli masyarakat lagi. Kerana itulah wujudnya kes pembuangan bayi dikalangan orang Islam sendiri. Ini kerana orang yang telah melakukan kejahatan, walaupun menyesal tetapi tidak berani untuk mendekati masyarakat untuk meminta pertolongan.

LANGKAH MENGATASI

Perbuatan membuang bayi dimerata tempat dan menjadi mangsa binatang buas adalah satu jenayah yang amat zalim dan keji serta lebih hina tarafnya daripada haiwan.Malah haiwan lebih baik kerana mengasihani dan memelihara anak dan sanggup mati demi keselamatan anak-anak .Inilah kesannya apabila rohani seseorang tidak diisi dengan ajaran agama. Langkah yang lebih berkesan perlu diambil oleh semua pihak untuk membendung gejala sosial itu agar tidak ada kelahiran anak-anak yang terbiar dan tidak mendapat kasih sayang yang sewajarnya.

Justeru, semua pihak disaran agar sama-sama memainkan peranan dalam menangani kemelut ini dengan mengambil langkah-langkah berikut iaitu institusi keluarga perlulah diperkukuhkan dengan berlandaskan konsep rumahku syurgaku. Kedua, program-program dakwah perlulah dipertingkatkan dan digerakkan secara bersepadu. Ketiga, pihak yang bertanggungjawab perlulah membanteras pengedaran bahan-bahan lucah daripada tatapan anggota masyarakat terutama golongan remaja.

Seterusnya, program-program hiburan melampau yang merosakkan akhlak perlulah dihentikan dan ibu bapa perlulah mengawal pergerakkan anak-anak daripada terlibat dengan pergaulan bebas. Usaha-usaha pencegahan kegiatan tidak bermoral perlulah dipertingkatkan oleh semua pihak. Akhirnya adalah diingatkan bagi mereka yang sudah terlanjur,hendaklah segera bertaubat dan menjauhi segala perbuatan-perbuatan terkutuk tersebut.Janganlah membunuh bayi, berilah mereka peluang untuk hidup.

Jelasnya, usaha pencegahan perlu bermula dari dalam diri anak-anak remaja agar mereka mampu bertindak bijak menjauhi zina selain bimbingan agama diterapkan untuk dijadikan sebagai perisai diri. Selain itu, anak-anak remaja yang hamil luar nikah mesti dibantu bagi menjalani pemulihan yang bukan sahaja menyediakan bantuan menjaga ketika mereka hamil tetapi yang paling utama ialah membina kekuatan dalaman serta rohaniah. Semua pihak agar turut memberi penekanan kepada bimbingan terhadap kaum lelaki dalam usaha mendidik golongan tersebut untuk tidak mengambil kesempatan terhadap wanita

TEORI KERJA SOSIAL (TEORI SISTEM)

 

Menurut Bisman (1994), teori merupakan satu set penyataan yang dapat menerangkan atau menjangkakan sesuatu fenomena bagi memperjelaskan sesuatu angkubah. Greene (1991) pula menghuraikan bahawa teori merupakan satu konsep logik yang dapat menyediakan pemahaman asas untuk membenuk kerangka-kerja dalam meneliti sesuatu fenomena danmenyediakan prinsip yang komprehensif lagi ringkas untuk menerangkan serta menjangkakan sesuatu. Teori dapat menolong kita mengenalpasti perkatan dan memperjelaskan kita kepada faktor-faktor  yang boleh menerangkan sesuatu fenomena. Kepentingan teori dapat diterangkan sebagai satu instrument yang menyediakan pengetahuan asas untuk melakukan penilaian ke atas sesuatu situasi ke arah mebentuk dan menjalankan itervansi yang berkesan.

Antara teori dan model yang digunakan dalam praktis atau intervansi kerja sosial ialah teori sistem, teori kognitif, model tingkahlaku, model sosial psikologi dan komunikasi, model humanist dan ‘existential’ serta teori feminisma (Payne, 1991).

TEORI SISTEM terbahagi kepada dua bahagian iaitu, Teori Sistem Umum (General System Theory) dan Teori Sistem Ekologikal (Ecological system theory) (Payne, 1991). Sejarah awal teori sistem dalam sains sosial dikatakan bermula dari idea-idea dan penulisan Talscott Parson (Gouldner, 1972). Teori ini mula diberi perhatian oleh komuniti saintifik di sekitar tahun 1960an (Greene, 1991). Teori sistem ini boleh dikaitkan dengan pandangan seorang ahli biologi iaitu Von Bertalanffy (1968). Bertalanffy menerangkan teori ini sebagai teori biologi yang menyatakan bahawa setiap organisma merupakan satu sistem yang terdiri dari sub-sistem dan merupakan sebahagian dari super-sistem.

Chin (1978) menerangkan bahawa sistem boleh terdiri daripada berbagai saiz kompleksiti dan ‘concreteness’. Saiz unit ini boleh terdiri dari individu, kumpula kecil, organisasi, komuniti, negara ataupun dunia. Teori sistem umum bukan merupakan satu bentuk pengetahuan tetapi ia merupakan teori yang mempuyai kandungan bebas, satu set andaian atau peraturan yang sangat abstrak. Ia mulanya merupakan ‘working hypothesis’ yang mana fungsi utamanya adalah menyediakan model teoritikal untuk memperjelaskan dan meramalkan serta bagaimana sesuatu fenomena itu berlaku dan kaitannya dengan fenomena-fenomena yang lain. Ia merupakan satu kerangka-kerja, metatheori dan model dalam pengertian yang luas. Teori sistem menlong memahami individu atau kumpulan dalam bentuk konsep seperti struktur, sempadan, persamaan, interaksi dan saling pergantungan sesama sendiri, konflik serta sumber input dan output dar sistem tersebut.  

Teori sistem umummenyediakan satu skim konseptual yang menyeluruh kearah memahami inteaksi antara beberapa angkubah. Teori ini tidak menerima penerangan yang mudah dalam sesuatu isu tetapi ia menolong menganalisis maklumat dari berbagai disiplin yang berbeza. Prinsip dalam sistem teori ini berguna untuk membentuk rangka kerja teoritikal dalam meneliti perlakuan manusia (Greena, 1991). Teori sistem menolak penjelasan terhadap penyebab dan kesan yang mudah.

Cotohnya, seorang kanak-kanak yang didera boleh diterangkan oleh beberapa aspek, andaian yang boleh dibuat dalam keadaan ini antaranya, kemampuan ibubapa yang mendera mengawal perasaan marah,perhubungan antara ibu dan bapa, darjah tekanan psikologi yang dialami, karektor dan personaliti kanak-kanak itu sendiri.

Menurut Parson, menganalisa sistem sosial melibatkan pembentukan satu sistem konsep yang menerangkan gambaran sistem masyarakat tersebut pada setiap peringkat dan bagaimana saling kait antara satu perngkat dengan peringkat yang lain. Contohnya, di kalangan sistem individu, sistem sosial dan corak budaya. Parson menitikberatkan integrasi di dalam sistem sosial itu sendiri dan juga antara sistem sosial dengan sistem individu (Turner, 1978). Contohnya, di kalangan sistem individu, sistem sosial dan crak budaya. Parson menitikberatkan integrasi di dalam sistem sosial itu sendiri dan juga antara sistem sosial dengan sistem indivdu (Turner, 1978).

Sejak 1970an berlaku peningkatan dalam penggunaan teori sistem dalam kerja sosial. Pada ketika ini mula muncul teori ekologikal dan ‘life model’ yang mana kedua-duanya menggunakan idea teorisistem. Teori ekologikal ini mula di praktikan sekitar tahun 1970 dan ianya merupakan sebahagiaan dari hasil kesedaran tentang pentingnya persekitaran yang kondusif bagi menjamin kualiti hidup masyarakat (Greena, 1991).  Teori ini pada amnya menerangkan kepentingan mewujudkan keseimbangan dari saling tindak antara elemen atau subsistem dalam persekitaran manusia atau individu (Zastrow, 1995).

BAGAIMANAKAH KEFUNGSIAN SOSIAL SESEORANG INDIVIDU ITU DAPAT MENYELESAIKAN MASALAH SOSIAL.

Kefungsian sosial adalah satu aktiviti yang sangat penting untuk mngkapkan hubungan-hubungan antara komponen dan kehidupan seharian. Apa yang dimaksudkan di sisni ialah kefungsian sosial itu adalah keperluan manusia dalam sesebuah rol atau status mereka. Apabila seseorang manusia berada di dalam kelompok tertentu, mereka harus memainkan peranan yang sepatutnya apabila berada di kelompok tersebut. Seperti contoh, seorang pelajar memerlukan rakan-rakan untuk melakukan tugasan berkumpulan dan rakan-rakan untuk menjadi teman mereka. Seorang pelajar juga memerlukan tempat untuk belajar, guru, dan kemudahan asas yang menjadi kebiasaan bagi keperluan sorang pelajar. Apabila salah satu keperluan seorang pelajar itu tidak dapat di capai maka kefungsian sosial pelajar tersebut tidak dapat berfungsi dengan baik. 

Apabila sesebuah status sosial atau kelompok masyarakat tidak berfungsi dengan baik, maka akan berlaku perlbagai masalah sosial dalam negara ini. Hal ini kerana, masalah sosial akan terjadi apabila seseorang manusia itu tidak dapat apa yang mereka inginkan di dalam intitusi yang mereka duduki. Maka, mereka akan keluar dari institusi tersebut dan mencari apa yang mereka inginkan di luar. Apabila hal ini berlaku, kemungkinan besar individu ini tidak dapat mencari tempat yang sepatutnya bagi memenuhi keperluan mereka. Perkara inilah yang akan menyebabkan berlakunya masalah sosial.

Seperti contoh, sebuah system keluarga mempunyai ibu, ayah , dan anak-anak. Mereka memainkan peranan masing-masing dalam institusi kekeluargaan. Anak-anak memerlukan kasih saying dan belaian daripada ibu bapa. Mereka juga memerlukan perhatian yang secukupnya daripada ibu bapa mereka. Apabila anak-anak ini tidak mendapat perhatian yang sepenuhnya daripada ibu bapa mereka, mereka akan sedaya upaya mencari individu lain yang boleh member perhatian dan kasih sayang kepada mereka. Hal ini kebiasaanya terjadi kepada institusi keluarga yang kedua-dua ibu bapa mereka bekerja dan tiada masa untuk anak-anak. Oleh sebab itu, anak-anak akan keluar untuk mencari belaian kasih sayang. Di sini kita dapat lihat anak-anak ini mula untuk mecari teman lelaki mahupun temam perempuan yang sanggup mendengar luahan dan memberikan perhatian. Lama kelamaan perkara ini boleh di anggap serius apabila ia akan menyebabkan salah laku dan masalah sosial seperti rogol, melahirkan anak luar nikah, dadah, dan pelbagai masalah sosial. Apabila anak-anak tidak mendapat perhatian daripada ibu-bapa, rakan-rakan dan individu lain lah menjadi tempat mereka melepaskan perasaan. 

Selain itu juga, kefungsian sosial sangat penting bagi menjamin kestabilan negara. Hal ini kerana, setiap system sosial di dalam negara mempunyai keperluan dan fungsi mereka sendiri. Jika kefungsian sosial tersebut tidak dapat di capai, maka mudah lah bagi negara-negara lain untuk memecahbelahkan masyarakat di negara kita. Oleh itu, kefungsian sosial adalah sangat penting bagi menjamin kestabilan negara dan seterusnya dapat mencegah berlakunya masalah sosial.